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        时间:12-02 作者:婷婷网色偷偷亚洲男人的天堂 浏览量:63557

        第十章 幸福是可能的嗎

        后來,他的母親去世了。這對于他來說,本是件很悲慟的事情,但他卻好像全不在乎,及母親下葬時,他特地吃了一個蒸肫,喝兩斗酒,然后與母親遺體告別,因悲慟過度,又吐血數升,全身只皮包骨頭,幾乎死去。

          5月2日:呂策和格羅斯戈森戰役時,叔本華逃出柏林。

        二、思維與存在的具體同一性

        這個時代占支配地位的相對主義的觀念形態的動力。

        其實,就是今天在我國的一些少數民族中,類似的神話傳說仍然頗有影響。比如,在瑤族人的創世神話《盤古王開天地》中就有這樣的記載:“昔時上古天地不分,世界混沌,乾坤不正,無日月陰陽,不分黑白晝夜,是時無生。五彩云生下盤古圣皇,鑿開天地,造陰陽,置人民。死后,左眼化作太陽日,右眼化作月太陰,嶺山茅草是頭發,深潭魚鱉是心肝,牙齒化成金銀寶,紅血化成江水津,身肉化成瓦共土,身骨化成大石身,手足化成山樹木,手兒腳化星辰。”

          不過必須注意,我們對于我們的精神的行為或活動有一種現實的認識而不總是對于它的功能才有現實的認識,除非是潛在的。因此,當我們打算使用什么功能的時候,如果這個功能是在我們的精神里,我們立刻就得到關于它的現實認識。就是因為這個原故,如果我們不能得到關于它的這種現實認識,我們就可以確實無疑地否認它在那里。

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          過渡的方式

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