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            时间:12-02 作者:欧美 亚洲 日韩 国产 综合 图片 浏览量:83549

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              61.因為,如果我們的作者不加竄改地將這一誡條照上帝的原話引出來,把“母親”同父親連接起來,每一個讀者都會看到,這話是直接與他的主張相反的,它不但不足以確立“父親的君主權力”,而且把母親與父親放在相同的地位上,其所訓誡的都是對父親和母親雙方的應盡之責,因為這已是《圣經》的老話,“孝敬你的父親和你的母親”(《出埃及記》第二十章 ):“打父母的必要把他治死”(同上第二十一章 第十五節):“凡咒罵父母的總要治死他”,《利未記》第二十章 第九節和我們的救主都復述了這句話(《馬太福音》第十五章 第四節):“你們各人都當敬畏你的母親和父親”(《利未記》第十九章 第三節):“人若有頑梗悖逆的兒子不聽從父母的話,他們雖懲治他,他仍不聽從。父母就要抓住他……對長老說,我們這兒子頑梗悖逆不聽從我們的話”(《申命記》第二十一章 第十八至二十一節):“輕慢父母的,必受咒詛”(同上第二十八章 第十六節):“我兒,要謹守你父親的誡命,不可離棄你母親的法則”,這是梭羅門的話,他不是一個對自己作為一個父親或君主應擁有什么權力一無所知的人,但他在所寫的《箴言》中從頭到尾對兒女的全部教訓總是把父親和母親相提并論,“凡是對他的父親說,‘你生出什么?’或對母親說‘你養出什么?’的人都受災殃”。(《以賽亞書》第十一章 第五節、第十節)“他們在主里輕慢父母”(《以西結書》第二十八章 第二節):“若再有人說預言,生他的父母必對他說,你不得存活,因為你托耶和華的名假說預言,生他的父母在他說預言的時候要將他刺透”(《撒迦利亞書》第十三章 第三節)。這里,擁有權力的不只父親一人,而是父親和母親一起同享,而在這個地方,所指的還是生殺之權。《舊約》的規條是如此的,在《新約》中,關于他們的兒女對他們的服從,他們也同樣是連接在一起的(《以弗所人書》第六章 第一節)。這規條就是“你們作兒女的要聽從你們的父母”,我不記得我在哪里曾讀到過“你們作兒女的要聽從你們的父親”而不提母親。《圣經》在說到兒女的孝順時,也把“母親”同父親連結起來,如果《圣經》原文中有哪一個地方說兒女單對“父親”一人孝敬或服從的話,自詡為一切都以《圣經》為根據的羅伯特爵士是不會把它漏掉的。而且,《圣經》不獨使“父親和母親”對于其所生的兒女享有同等的威權,在某些地方甚至還忽略了通常被認為應屬于父親的優先地位,先提“母親”然后才提“父親”,例如《利未記》第十九章 第三節。《圣經全書》既常把父親和母親聯在一起,我們因此可以斷言他們從自己的兒女那里應受到的孝敬,是一種平等的、屬于他們兩人的共同權利,既不能由一人完全獨占,也不能有一個人被排除。

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